佛教是科学之母。

——孙中山

佛教是中国的传统文化。

——毛泽东

晨钟暮鼓警醒世间名利客，

经声佛号唤回苦海迷路人。

——江泽民

心地和命运

心好命又好富贵直到老

命好心不好福变为祸兆

心好命不好祸转为福报

心命俱不好遭殃且贫夭

心可挽乎命最要存仁道

命实造于心吉凶惟人召

信命不修心阴阳恐虚桥

修心一听命天地自相保

                                                                                                                                 三世因果经解说多行善事多积福

预测学家邵伟华简介
邵伟华，男，1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲学家、预测家邵康节的第29代子孙。从事过工、农、商、学、兵，当过干部，后落根于易学、相学、四柱等预测学的研究。1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测西方某国总统、东南亚某总理的竞选成功，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂被国内外政界高层人物和易学界重视。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。
邵伟华先生是享誉国际著名的预测学家，其名著《周易与预测学》、《周易预测例题解》《四柱预测学》、《周易预测学讲义》从1990年起先后在海内外出版发行后，受到热烈欢迎和高度评价，成为国外“《周易》热”的热点。他为了把《周易》应用于现代科学，为人类造福，不仅学术成就卓著，而且于1993年在湖北省创建了“邵伟华易学研究服务中心”。为支援教学事业，1995年向希望工程捐资30万人民币兴建了“邵伟华小学”。1996年创刊了我国第一个《周易与应用》的学术杂志，1996年12月召开了我国和世界易学史上第一次“中国首届《周易》应用学术研讨会。”他为把易学应用走出国门，1996年在泰国创建了“曼谷邵伟华信息预测总公司。”由于应用研究成果显著，不仅国内外常有报刊杂志争相报道，而且海内外出版他的自传就有四种版本。
一代宗师邵伟华是建国以来为周易应用正名的第一人。在易学上主要功绩：敢置生死于不顾，勇闯易学禁区，继承、弘扬祖国易学事业，把易学应用于现代科学和祖国经济建设；有发明创造，易学科研硕果累累；制定了易学工作者思想品德高尚技术过硬的道德规范；提出了易学的根本任务，即全面提高中华民族和全人类的素质。因他成就卓著，1985年2月受到中央国防科工委张震寰副主任亲切接见;1989年被接收为国际易经学会会员;1991年被应邀到新加坡、泰国讲学，因教学有方，预测准确，被新加坡授予“易坛泰斗”崇高荣誉称号;1991年被国家列入《中国当代名人录》;1995年被列入《世界十大异功奇人》；1997年被列入《世界名人录》，同年10月和夫人陈园受到国家人体科学领导小组组长伍绍祖的亲切接见;1997年被列入《东方之子》，1998年11月8日与夫人陈园被国家有关部门邀请出席了在人民大会堂举行的联合国第十届国际科学与和平周开幕式。现任广东邵伟华信息咨询服务有限公司、广东邵伟华信息咨询学会深圳分公司董事长；美国世界奇人协会副会长；中国生命科学研究院专家委员；是世界公认的预测学家。

前言
我是佛门后代。我的爷爷早年带着只有三岁的父亲来到江苏省镇江的金山寺出家为僧。后来父亲十八岁还俗与我母亲结婚。一九三六年的十二月我降生在江苏省奔牛镇农村的牛棚里。
我生在抗日战争的年代里，国难当头，人民苦不堪言。父母带着年幼的我东奔西跑，以讨饭为生。解放后我参加了工作，从军朝鲜，五九年转业在西安的航空工厂工作。前半生干过工农商学兵党政，历经坎坷，九死一生。
一九八五年得高僧指点，皈依佛门后，顶着外界的压力，坚持长年不断的烧香嗑头拜佛，口念《大悲咒》，以行善积德为本，佛存胸中，在佛光的沐浴之下，犹如枯木逢春，秀气尽发。不仅灾去病除，学术上成就突出，荣获“易坛泰斗”、“世界十大奇人”等称号而名扬四海，而且由于信佛学佛，从善积德，功德大增，身发少见的高层次的蓝色之光，这一切，都是我坚持信佛学佛，从善积德的结果。
我学了《三世因果经》后，不仅深刻认识到行善积德就是为自己造命而人们又不知的伟大道理，而且有大量事实证明因果循环报应规律与人的命运信息是同步的。因此，我不仅把《三世因果经》作为自己行动的指南，而且把它作为对中心工作人员和全国学员进行思想品德教育的教材，作为培养易学工作者和选拔人才的标准，这本《三世因果经》的辅导材料，是我学习的初浅体会，也是向佛教传入我国两千年纪念大会的献礼。我坚信人们通过对《三世因果经》的学习，一定会象我一样，在人生的道路上顿悟人生，眼界宽广、会认识到心生恶念即是魔，心生善意即是佛，是佛是魔看善恶，全国会出现更多的、自我自觉的行善积德之人。我国的佛教事业在二十世纪一定会有更大发展，一定会造福人类。

由于我皈依时间不长，佛学知识太浅，错误之难免，敬请佛门众师和众居士指正。

邵伟华

一九九八年七月十八日深圳

再版前言

《三世因果经解说》第一次印刷了一万册，于九八年十二月全部赠送给了来自全国二十个省市的第八期《周易》、《四柱》面授班的学员和部分善男信女，大家读后深受启发，纷纷争要，以赠亲朋好友。
《三世因果经解说》虽印数不多，但覆盖面大、影响大、收效大。不少人说，读后不仅明确了做人的真正道理，而且知道了做善事是为自己造命，为儿孙积德的善举，湖南易学爱好者林某，从朋友那里得到一本《三世因果经解说》如获至宝，通宵达旦地反复学习，第二天天一亮就到庙上拜和尚为师，皈依了佛门，为了感谢我给他指明做人的道理，还特从湖南赶到广州见我，并立下做三千件善事的誓言，回去后大量印制了《三世因果经解说》后，赠给天下的善男信女，为弘扬我国佛教事业做出了力所能及的贡献。董得揆居士从我公司拿去二百本《三世因果经解说》后，送给了滕州市的各级领导并提出修庙建议。市委、市政府、市人大、市政协的领导看后，召集有关部门开会研究，作出了修复滕州古寺清泉寺的决定，并号召全市人民和各个机关团体、工矿、企事业单位积极捐款和支持修建清泉寺。这些都是学习《三世因果经解说》所带来的善果。为了满足大家的要求，我决定再印两万册赠送广大善男信女结佛缘。并欢迎大量宣传和翻印，为弘扬佛教事业做出我们的贡献。

佛教三世因果经

欲知前世因今生受者是

欲知后世果今生作者是

善男信女至诚听听念三世因果经

三世因果非小可佛言真语实非轻

今世做官为何因前世黄金妆佛身

前世修来今世受紫袍玉带佛前求

黄金装佛装自己遮盖如来盖自身

莫说做官皆容易前世不修何处来

骑马坐轿为何因前世修桥补路人

穿绸穿缎为何因前世施衣济穷人

有食有穿为何因前世茶饭施贫人

无食无穿为何因前世不舍半分文

高楼大厦为何因前世造庵起凉亭

福禄具足为何因前世施米寺庵门

相貌端庄为何因前世花果供佛前

聪明智慧为何因前世诵经念佛人

贤妻美妇为何因前世佛门多结缘

夫妻长寿为何因前世幢幡供佛前

父母双全为何因前世敬重孤独人

无父无母为何因前世都是打鸟人

多子多孙为何因前世开笼放鸟人

养子不成为何因前世皆因溺婴身

今生无子为何因前世填穴覆巢人

今生长寿为何因前世买物放生灵

今生短命为何因前世宰杀众生命

今生无妻为何因前世偷奸谋人妻

今生守寡为何因前世轻贱丈夫身

今生奴婢为何因前世忘恩负义人

今生眼明为何因前世舍油点佛灯

今生瞎眼为何因前世指路不分明

今生缺口为何因前世吹灭佛前灯

今生聋哑为何因前世恶口骂双亲

今生驼背为何因前世耻笑拜佛人

今生拙手为何因前世造孽害旁人

今生跛脚为何因前世拦路打劫人

今生牛马为何因前世欠债不还人

今生猪狗为何因前世皆因骗害人

今生多病为何因前世杀生害命人

今生无病为何因前世施药救病人

今生囚牢为何因前世作恶害别人

今生饿死为何因前世糟塌五谷人

毒药死者为何因前世药物毒众生

伶仃孤苦为何因前世恶心侵算人

眷属欢笑为何因前世扶助孤独人

今生疯癫为何因前世酒肉逼僧人

今生吊死为何因前世劫索在山林

鳏寡孤独为何因前世狠心嫉妒人

雷打火烧为何因大秤小斗不公平

蛇咬虎伤为何因前世冤家对头人

万般自作还自受地狱受苦怨何人

莫道因果无人见远在儿孙近在身

不信吃斋多修积但看眼前受福人

前世修善今享福今生作恶后沉沦

有人毁谤因果经后世堕落无人身

有人受持因果经诸佛菩萨作证明

有人书写因果经世代儿孙家道兴

有人顶带因果经凶灾横祸不临身

有人讲说因果经生生世世得聪明

有人高唱因果经来生为人受恭敬

有人印送因果经富贵荣华报来生

有人顶礼因果经事事件件皆称心

有人深信因果经同生西方极乐人

三世因果说不尽龙天不亏善心人

大众发心广劝化印送此经吉星临

一人传十十传百明因识果做善人

人人身善家家乐移风易俗永太平

《三世因果经》揭开了做人的秘密
从九五年开始，我就运用佛家的《三世因果经》、毛泽东思想、命理学作为对中心的工作人员、对全国的学员进行思想品德高尚、技术过硬教育的主要内容。思想品德高尚，技术过硬，是我们办学的方针、用人标准。实践证明，这是培养易学工作者思想品德高尚、技术过硬行之有效方法。

我们坚持思想品德高尚、技术过硬的教育，已经形成一个制度，不管是“中心”开会，还是主办全国性的学习班，首先都要学习《三世因果经》、《为人民服务》、《反对自由主义》。特别是通过学习《三世因果经》，中心工作人员和广大学员都深刻认识到人的命运是自己造就的。一个人来到人世间，是享福，还是受苦，是吉还是凶，是行善积德，还是行凶作恶都是因果循环报应的结果；一个人行善积德，不仅是为自己造一个好命，而且是为儿孙积福打基础。总之，一个人做了好事就得福报，做了坏事就得恶报。因此广大易学爱好者，要我将《三世因果经》写一个详细的辅导材料，以供大家在学习中参考。
要学好、真正的领会《三世因果经》做人的真谛，我想首先要在思想上解决两个问题，一个是有没有佛教?一个是人有没有生死轮回。我国的佛教是印度传来的，有两千年的历史。因此我国的佛教从无到有，从小到大，现在发展到寺庙遍及祖国山河，信仰佛教的人越来越多，从古至今，信仰佛教的人，不仅有贫民百姓，而且有帝王将相和一些高层人物高级知识分子。毛泽东同志和江泽民同志都信仰佛教，我国江苏镇江灵山大佛的地址，就是江泽民同志亲自指示选定的。
每一尊佛，每一尊菩萨，都有自己的法像。但是有的人认为有关佛和菩萨的传说及法像，不过是历代艺术家塑造的一种偶像而已，并非真有其事，进而把信佛看成是封建迷信。
在这里我要告知大家，观世音菩萨的法像，不是古代艺术家凭空塑造的，而是自然界早就具有的。在云南省昆明市西北方约18公里处，有一个自然形成的大溶洞，因洞里有一尊观世音菩萨的像，故称为“观音洞”。
“观音洞”有70多米高，20多米宽，溶洞的正中央竖立着30多米高的、自然形成的观世音菩萨的巨像，其像与寺庙中或电影中的观世音菩萨一模一样，栩栩如生，就连观音身上披风领结也极为逼真，据说这个观音洞距今已有几亿年的历史，是清朝末期发现的，1993年起才小规模的对外开放。
大家知道，我国的佛教是从印度传来的。不过两千年历史。可是昆明市“观音洞”里观世音菩萨的法像却有几亿年的历史，这就是说，观世音菩萨早就来到了我国，而我国寺庙中所塑的观世音菩萨的法像，与观音洞中的像一模一样，这并非巧合，而是我们的祖先确实看到过观世音菩萨显身。因此，佛的存在，佛法无边，是不容置疑的。
人的生死轮回，本身就存在。轰动世界的班禅的转世灵童，就是一个有力的证明。人死了后，再投胎转世为人，当转世的小孩，在两三岁会说话时，就知道前世之事，这不仅外国有，我国也有，特别是改革开放后，我国不少省市都有转世的事例。如河南省周口地区，虽然有关科学单位的专家、记者进行实地考查、录相。但因现代科学无法解释此种现象。只好作为资料被封存。为了解释人转世的情况，现将柯云路同志采访王小田一事转告大家：
“南街柳巷一号院内外，闹闹嚷嚷，挤满了看热闹的人。一个十五六岁的小男孩站在院子中央，他叫王小田，是距这里一百多里的黄龙乡的人。他今天到的这一家，姓葛。老头儿，葛山虎，原是镇上开豆腐坊的，十几年前死了。老太太健在，姓魏，六十多。儿子葛大林，煤球厂的一个工人，还有儿媳、孙子、孙女。
那个叫王小田的小男孩对大家说，他就是葛山虎!原来是这家的主人，他是十五年前死的。现在转世在黄龙乡了。叫王小田。他今天是回来看看，认认家人，认认街坊邻居。
人们都说他有精神病。
这位王小田，眉目清秀，穿着干干净净，是个中学生模样。他说：‘我不神经。我就是葛山虎。你们过去不都叫我葛老大吗?你们这些上年纪的人，我都认得!’
‘你认认看!’人们说。
‘您不是开饭店的乔大哥吗?’那个王小田对一个老头说，‘您和十几年前的模样差不多，你忘了，咱俩还有一笔账没清呢?您还欠我三十块钱呢!’
那位姓乔的老头红红脸，很老实的样子，这时惊骇万分，如见鬼一般，连连说：‘是，是!我后来都还给您家里了!您问魏大嫂!’
老太太，葛山虎的老伴儿，此时看着王小田，也眼直了：‘是，是……他乔大哥把钱还了。’
那个叫王小田的小男孩继续叫着人：‘您是卢三小吧?您记得不，咱俩晚上，常在一块儿喝茶歇凉?您是凤来吧，您这胳膊怎么了?啥时候坏的?您过去可是好好的啊?您那时在自行车铺，对吧?现在不在了?您那时好下棋，夏天每晚在街上摆棋摊，对吧?’
小男孩把满院上年纪的人叫了个遍，认了个遍。人们全傻了，惊惶万分。
葛大林扶着母亲立在一边，眼瞪得大大的，不知如何办。
王小田看着葛大林：‘你不是我儿子吗?大林，我死那年，你正准备结婚，还没结呢!’
老太太直着眼，好一会儿才喘过气来。她颤颤巍巍地说：‘你好好地去吧，别来吓唬你儿子、孙子了。他们对你都挺孝顺，每年都给你扫墓，没忘了你……’
王小田说：‘你们不要害怕，我不是鬼，我现在又活一世了。我就是回来看看，认认你们，以后我就不来了，我今天回来，还要告诉你们一件事，我有一张存折，藏在墙缝里了，我过去没告诉过你们。我是想等大林结了婚，要是生了孙子，就给孙子好好过百日的。’
王小田说着往家里走。一家人，还有几个胆大的邻居跟着也进了屋。西边屋，挺暗，在柜子后面，挪开柜，抽出一张存折。一看，有三百元存款。
王小田看着家人说：‘这钱，我不要，还是留给孙子吧。我这就回去了。’

人们都惊恐、惊疑。”(见柯云路《神密的现象》一书)。
关于人的生死轮回的事，我们国家最近连续出了三部这方面的书，这就说明我国对人的生死轮回早有研究。现在我们明确了世上有佛，佛法无边，又明确了人有生死轮回，这就为我们学好《三世因果经》从思想上扫除了障碍，为学好用好宣传好《三世因果经》打下了坚实基础。现在我就自己学习和理解的程度谈谈自己的体会。

一、因果报应的形式：
佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
因果循环报应规律有三种形式：《涅槃经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德不干坏事的而终得福报的结果。
(一)现报：就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上辈子干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽，所以就得早报。
祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱财、嫉贤妒能、忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了好事，象在银行存款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。有的人青年，中年都很好，结果到了晚年不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重，无吃无穿，无人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。
(二)生报：就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。
有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难。
(三)速报：就是报应来得快，如昨天做了坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。
速报有两种情况，一种是此人上世作的恶，这一世还未了结，而他更加变本加厉，干了更加伤天害理惨无人道之事，如有的杀人放火，有的行窃抢劫，有的暗害别人，有的贩毒吸毒，有的卖假酒假药毒害群众，有的行贿贪污，有的诈骗钱财……，所以被押上历史审判台，有的被判刑，有的被枪决，有的或者遭祸而伤残，或死亡之速报。忘恩负义，知恩不报，反而相害，这种人得恶报也特别迅速。如有一个人，她在特别困难时，本人无饭吃，无房住，孩子无钱上学，丈夫的饭碗也丢了，在这种情况下，有一个老人出来帮助她安排工作，并且借房给她家住，有了饭吃，有房住，孩子上了学，她不但不感谢老人的救命之恩，反而黑了良心，贪污老人的钱，结果苍天有眼，让她跌断手，看你还贪不贪。又有一人，多年来，他有困难，其朋友总是无私帮助他，但他总觉得一年给一万两万太少，心有贪念，就起黑心，有一天,他一手拿着其朋友给的钱，一手就要害其朋友，相害未成，又对朋友进行敲诈钱财，当朋友看出他良心坏，就警告说：“你这样做，定遭恶报”，结果不仅家中凶灾未平第二天本人突然腿断痛得要命，后又突生奇病。
还有一人，他找到一个如花似玉的对象，对象遗憾地说：“你什么都好，就是多了一个八十多岁的老母亲”，他听后，回家就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条：“母亲，不是儿子不孝，你老人家八十多岁了，该上天享福了”。然后把刀和纸条藏起来。奇怪的是那是四月天气，这一天万里无云，下午5点左右，突然乌云盖顶，下起倾盆大雨，接着就是雷鸣闪电，一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母痛失其子后，收其遗物，发现枕下面有利刀和纸条，才知其子遭雷打是报应。因此，忘恩负义之人，极易遭凶速报。
上面讲的做了坏事，遭凶速报的事例。现在讲做了好事得福报的事例。某市有一个叫张秀花的老太太，早年丧夫，后儿女相继都去世了，孤身一人，怕今后生活无着落，就想自杀了事，免得活着受罪。后经左右邻居劝说才未轻生，她为自己在老年不痛苦，就烧香拜佛，天天口念《三世因果经》，经常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一个不省人事的中年妇女，就叫了一个架子车将人送到医院抢救。病人脱险后，医生告知病人：“你的命是老大娘救的，这两天她一直守护在你的跟前。”病人听后感动得抱着张大娘大哭，感谢她的救命之恩。后来病人出院时，张大娘把自己仅有的一点积蓄为病人付了医药费，不留名也不留姓就走了。
张大娘的钱为病人付了医药费，生活上自然就紧张了。她为了生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地里挖野菜时，挖出一个象铁球样的东西，她不知是铜还是铁，就卖给上门收废品的人。收废品的人付几元钱后，又把这个铁球卖给废品站。当时收购人员经检查，就问收废品的人这个“球”是在那里收来的?那人一五一十的把当时收购时的情况讲得清清楚楚。当收购站领导同志就派两个人和收废品的人一起去请老太太来时，收废品的不知发生了什么问题，多次解释说：“我确实是收购来的，绝没有干违法的事。”“你不要急，把老太太请来再说”。
张老太太看到收废品的人和另外两个人来请她去，也是丈二和尚摸不着头脑，只好跟着他到收购站。站领导详细问了张大娘挖“球”的地点后，表扬老太太说，“你老人家为国家挖出一个很贵重的宝，是汉朝王室的‘'纯金花球’，现付给您老人家人民币八万元。”

关于行善积德得福速报的事例很多，古今中外都有。张大娘行善救人而得福速报的事实，有力地证明了种善因，得善果，种恶因，得恶果的真理。
二、凡是善恶终有报：
上面讲了善恶因果报应的三种形式，现在讲，凡是善恶终有报。有的人认为，自己一生行善积德，从不做坏事，但什么好处也没得到，而有的人干坏事，不仅没有恶报，并且活得很快活，日子过得红火，认为积德缺德都一样，有的不但不坚持做好事，而且也干起损人利己之事。有的坏人认为那些行善积德的人是傻瓜，自己干坏事没有什么恶报，因此，就坏事越干越多，越干越大，从偷一个鸡蛋到偷一条牛，从偷一分钱到拦路打劫，从贪污一分钱到贪污几千万，从损人利己到暗害别人，但凡是干坏事的人，老是把自己估计过高，认为自己干坏事是神不知，鬼不晓，自己不说别人不知道，而他们忘记了《宝鉴篇》中：“湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”《楞严经》也讲：“善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到。”
为什么会有的人认为，行善积德的人而没得到福报，干坏事的人而没得到恶报。究其原因，他们不懂得人的命运是自己造就的和因果循环报应的道理。任何事物的发生，都有其因果关系，上面已经讲过，虽然有的做了不少好事没有得福报，是上一世欠的债没有还清，所做的好事还不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了坏事，没有得恶报，就是上世做的好事像银行存的款一样，还未用完，从命理学上讲，行善积德与行凶作恶报早与报迟的问题，是一个运气问题。如有的小偷在他运气好的时候作案不易被抓住，但他的败运一到，他的盗窃罪暴露而被抓住。这就是“时刻一到，统统都报”，大家想一想，世上凡是损人利己的，坑害别人的，干坏事的有哪一个能逃脱恶报。
三、三世因果明报应
佛家《三世因果经》既指出了人的命是自己造的，又指出了怎样做一个有益于社会的人；既指出了因果循环报应规律，又指出了人只要弃恶从善及行善积德，就可改运的道理，因果经前面的四句话，就是因果循环报应的总纲。我们每个人都是由前世转世来的，有的是神仙转世的，有的是由动物转世的，……不管是什么转世的都不知上世之事，据佛经讲凡是转世来到阳间为人的，在来阳间时都有必须喝一碗“孟婆汤”(即迷魂汤)，把前世的事都忘掉，前面讲的有的孩子一生下来，或两三岁就说话，记得前世之因，就是因为在来阳间时，因人太多，故有的人被挤掉而没有喝着孟婆汤。又有一说，阎王老爷，看到阳间有的人不信修行，不信行善积德，不信行凶作恶，有福祸的因果报应，就有意识的，在不同时间里，不同的地方让极少的人不喝孟婆汤，使阳间人知道人有转世轮回，行善积德有福报，行凶作恶干坏事有祸报，甚至转为畜道，下辈子当猪当狗等。
我们每个人来到阳间，既不知前世之事，更不知下世之果。所以《三世因果经》首先就讲：“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”就是让我们每一个人用今天的享受，来检验前世所做的事，你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而得，今生受苦，是前世作孽的结果。这样，每个人就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就会知道下世之果。《三世因果经》中关于因果循环报应讲得很详细，你做了一件善事，就得一个好的报应，你做了一件坏的事情，就有一个凶的报应。我们可以看到，在实际生活中，凡是相信因果报应的人，都很自觉的做行善积德之事，凡是不相信因果报应的人，常干损人利己的坏事。看来这也是一条规律。
“善男信女至诚听，听念三世因果经”
这里的“善男信女”，广指信佛信教，心地善良的人们。“至诚听。”就是善男信女这一部分有接受《三世因果经》朴素的行善积德的愿望的思想基础。但是他们不一定懂得三世因果循环报应的规律，以及行善得福报的好处，作恶得恶报的恶果。因此，要他们诚心实意的学好、用好三世因果经。
“三世因果非小可，佛言真语实非轻。”
我们要重视，时时事事想到三世因果的循环报应的重要性和利害关系。要认识到一毫之善，一毫之恶的因果报应不仅完全相反，而且关系到人的一生苦乐。《三世因果经》是佛讲的真言，是因果循环规律，千万不要当儿戏，不要这个耳朵进，那个耳朵出，做了坏事得恶报，后悔也来不及。
“今生做官为何因，前世黄金装佛身。”
《三世因果经》现在就具体讲因果循环报应规律，就种什么因得什么果的因果报应。有的人之所以当官，其原因，就是他在上世，省吃省用，或者发了财，用钱买黄金或金粉或黄金箔纸，装在佛身上。
“前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。”
有的人现有生活过得很幸福，享受着人间的快乐，都是前世修来的。紫袍玉带，旧时的官服，是当大官的标志。佛前求，不是每天去庙上去向佛求官要福，而是要信佛，遵照佛以善为本，慈悲为怀的意志，时时事事行善积德，多做善事好事，才能实现你的愿望。
“黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。”
把黄金贴在佛的身上，等于贴在自己的身上。所以，我们有钱的时候，不要乱花费，把钱捐献给庙上修庙，给佛贴金。古时有一个青年柴夫打柴，看到一个庙的遗址处有三尊菩萨，正被大雨淋着。柴夫发慈悲心对菩萨讲：“菩萨，我现在太穷了，没有钱给你修庙，现在只好委曲你了。”一边说着，一边把自己的草帽戴在菩萨的头上，又把自己的衣服脱下盖在第二尊菩萨的头上，第三尊菩萨没有遮雨的，他就捋了一把草做了一个类似帽子的草圈，给菩萨带上。有一天，柴夫上山砍柴，身后突然一声虎啸，接着老虎就向他扑来，正在这危难之际，突然有一个老人用手向老虎一指，老虎调头就跑。柴夫惊喜之际，再看老人，老人没有了。柴夫想，这就怪了，莫非有神仙下来保佑我?不对呀，这个老人好面熟，在那里见过他，但就是想不起来。柴夫回家，把老人赶走老虎救了他的事向老母细说了。老母惊喜地对他说：“儿呀，老者一定是个神仙，你明天拿三碗饭供一供菩萨，感谢救命之恩。”

第二天，他去供菩萨时，发现那个赶走老虎的老人，正是头戴草圈的菩萨。后来这个柴夫果然当了官，发了财，给三尊菩萨修了一座庙，这就叫“遮盖如来盖自身”。
“莫说做官皆容易，前世不修何处来。”
有的人看到人家升了官，就眼红，就嫉妒，认为有的人之所以当了官，就是吹牛拍马屁，这种认识是不懂得因果报应的关系，是十分错误的。人家当了官，一是上世修来的，二是在实际工作中实干苦干的结果，如果前世不修，今世不干怎么会有官呢。
“骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。”
马轿是交通工具，一指当了官，有马骑有轿坐；二指有福之人，也是骑马坐轿。现在社会发展了，当官的和有钱的人，都是坐的小汽车。他们之所以有小车坐，都是他们前世拿出钱来捐献修桥修路，或者自己拿钱修路补路，因此，这一世就有小车坐。拿钱修桥补路，也是化灾的办法之一。有一个人，算他的命只活四十岁，而且无子，后来他把钱拿出来修了一座桥，不仅活60多岁，而且生了两个儿子。故修桥补路有增福延寿的好处。
“穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。”
衣服是人类生活中不可缺少的重要必须品。但是，人们在生活中，有的有衣穿、有的无衣穿，有的穿得好，有的穿得差。这有和无，好和差的差别为什么这样大，究原因，就是在上一世，有的人看到穷人无衣服穿，就把自己的衣服，或把家中多余的衣服施救穷人，所以他这一世穿绸穿缎，穿高级料子服。
“有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。”
我们在这一世有吃有穿，就是上一世看到穷人要饭，就毫不在惜的给穷人施茶施饭，因此，我们看到要饭的，特别是一些老人和小孩子，不仅要同情他们，而且应该给点钱，这样做，就是为我们下一世更加吃得好穿得好打基础。
“无食无穿为何因，前世不舍半分文。”
有的人现在无吃无穿到处讨饭，就是在上一世，看到穷人无吃无穿，没有同情心，小气，连半分文也舍不得施舍。
“高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。”
有的人住高楼大厦，或在高楼大厦里工作，从表面上看是人们的生活水平提高了，工作条件改善了。其真正的原因，那些住高楼大厦的人，他们在前世捐钱修庙。又看到有的路程较远，路途中间无人烟，特别是到了夏天，人们走累了，也没有一个地方休息。所以就拿出自己的钱，在半路建造一座凉亭，让过往的行人有个暂时休息的地方。
“福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。”
福为幸福，或儿孙满堂有福，一生平安，故平安就是福。禄为俸禄，薪水多，富足的意思。福禄两足的人，是前世给寺庙施米救济僧道。
“相貌端严为何因，前世花果供佛前。”
人相各异，有的人长得特别漂亮，有的长得一般，有的长得较丑。有的父母并不漂亮，生的儿女都很漂亮。这既有前世修来的，也有今生做的。比如有的人经常买些花，买些水果供佛，这一世他就长得相貌端正漂亮。如果我们现在要生一个漂亮的儿女或孙子，我们也可用给佛供花果的办法，同样达到目的。我在实际预测应用中，有的人想生一个漂亮的儿女，问我有什么好的办法，我就告诉我们，在怀孕前或怀孕中多给佛供些花果。他们按我的方法做结果生的孩子都很聪明漂亮。
“聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。”
有的很聪明，智慧多，成为国家有用的人材，其原因就是上一世经常不断的念经信佛。我们这一世如果常念经信佛，下一世不仅聪明，而且有大智慧。
“贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。”
有的人妻子贤惠又美丽，主要前世在庙上与信佛的人结下了善缘的缘故。因此，我们要与人多结善缘，不要树敌。
“夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。”
幢为旗子一类，幡是竹杆上挂着的长条形旗子。故夫妻长寿白头到老，就是前世为庙上送了旗子，供在佛前。
“父母双全为何因，前世敬重孤独人。”
有的人父母双全而寿长，就是在前世敬重孤独老人。现在我国政府要求青年人敬重关怀孤独老人，这不仅是中华民族的美德，也是我们修行的一个重要内容。
“无父无母为何因，前世都是打鸟人。”
有父有母是金元宝，无父无母是路边草。因此，父母双全尤其是对小孩来说，是最大的幸福。有的人从小无父无母，就是前世打鸟太多。
“多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。”
有的人为了玩乐观赏，长期把鸟关在笼里，鸟就象坐牢一样，失去了自由。因此，我们要爱护鸟类，把关在笼子里的鸟儿放归大自然。
“养子不成为何因，前世皆因溺婴身。”
有的人生男孩总是养不成而夭折，就是前世生一个女孩就给溺死，所以这世就没有儿子。现在有的人，因为计划生育，想传宗接代，结果生下一个女孩，夫妻二人就把婴儿给弄死，有的在怀孕时，因知道是女孩，就采用人工办法把她打掉造了孽。后来她连怀孕四个女孩，都被打掉，从此再也怀不上了，最后想要一个女孩也没有办法生了。
“今生无子为何因，前世填穴覆巢人。”
填穴，即指把动物出入的洞穴给堵住，有意不让动物出入。有的洞穴被堵死，而使动物窒息死去。陕西长安县有一个农民，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇出入的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子突然不会说话，后经很多医院治疗都无效。两个孩子不会说话已经三个多月了，一天有一个老和尚经过他们家门口。孩子的妈妈就求和尚给他的两个儿子看病，并把两孩突然不会说话的经过给老和尚讲了，又把两个孩子拉给和尚看。
正当和尚给两个小伙子看病时，小伙子的父亲从外面回来了。和尚看了一会，指着小伙子的父亲严厉地说：“你这个人无慈悲心，一条蛇它又没有妨碍你，你把蛇洞堵了干啥，你赶快去把蛇洞挖开。”蛇洞挖开后，两个儿子也就说话了。

覆巢，即是把鸟窝捅掉。洞穴填住，动物不得出入，鸟窝被捅掉，鸟儿就无家可归。所以，填穴覆巢也是一种孽，直接影响到无子的结果。
“今生长寿为何因，前世买物放生灵。”
人如果想长寿，主要是在上一世用钱买动物类去放生。如果我们现在多放生，不仅下世长寿，而且可以为现在减灾化灾。
“今生短命为何因，前世宰杀众生命。”
这一条，主要教导人们不要杀生。杀生多了，就会短命。因此，寺庙上要求皈依佛门的居士，不仅要做到不杀生，而且要做到：“专为我杀的不吃。”如你去人家做客，主人为了招待你而杀鸡。“闻杀者不吃，知杀者不吃。”就是听到杀猪的声音，我知道人家今天要杀猪，象这样的情况，不能吃。
“今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。”
有的人今生无妻，就是前世挖了别人的墙角。和有夫之妇的女人偷情，或用种种办法，把人家的妻子据为己有。
“今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。”
女人守寡的原因，就是前世虐待丈夫，所以，让她这一世守寡，过孤独生活，因此，夫妻要相亲恩爱。
“今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。”
人的罪孽之大，莫过于忘恩负义。忘恩负义之徒，一忘父母养育之恩；二忘师长教育之恩；三忘恩人的救助之恩。忘恩负义之徒的特点是：把自己的利益看得高于一切，一切都是为了自己。凡是只要对自己有利的事，就不惜用卑鄙手段去得到，所以，什么父母、什么师长、什么兄弟姐妹、什么亲戚朋友、什么恩人，统统都抛到九霄云外。狗能报主人之恩，人反而忘恩负义是狗不如也。
世上万物都有规律，忘恩负义者，也是如此。凡是忘恩负义之人，他必然不孝父母，凡是不孝父母的，必然是忘恩负义之徒。因为重父母养育之恩者，他就不会忘他人之恩情。现在有的人之所以为奴婢侍候别人，就是他们前世是忘恩负义之人。
“今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。”
眼为人之日月，光明者吉，昏暗者不吉。有的老人虽然七十多岁，仍然双目炯炯，看报读书，其原因就是他在前世，经常给庙上送油为佛点灯。如果我们现在做到经常给庙上送油为佛点灯，不仅下世眼明，而且在当代可防眼疾。
“今生瞎眼为何因，前世指路不分明。”
有的人出差到外地，因人生地不熟，要想一下子找到自己所要找的地址是不容易的，免不了要向当地人问一下路，有的人心肠十分热情地告诉你怎样走，使你很快的找到了要找的地址。但有的人，却心肠很坏，你问他路怎样走，明明是向东走，他却指你往相反的地方走，不仅害得人走了不少冤枉路，而且耽误了人家办事，此为指路不明。阎王爷为了惩罚这种人，故叫他在这一世瞎眼睛。大家不要认为指路不明是小事，而落个双目失明的报应，那是很痛苦的。
“今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。”
我们在日常生活中往往会看到，有的人嘴是缺的，就是因他前世吹灭了佛前的灯。你的嘴不是好吹佛灯吗，给你缺嘴的报应，看你还吹不吹佛前的灯。
“今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。”
孝为做人的第一条品德，一个人连自己的父母都不孝，是难以立足于社会的。就是他在社会上立足，也绝对不会有好报。从历史上看，凡不孝父母的逆子逆女，都没有好死。那些动不动就骂父母的人，就叫他得有嘴不会说话，有耳听不见的报应。
“今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。”
有的人不信佛，认为这是“封建迷信，对别人信佛拜佛，他就耻笑，因此落个驼背的后果。”
“今生拙手为何因，前世造孽害旁人。”
世上手残废的不少，手残有各种原因，有从胎里带来的，有后天生病而得的，有因伤所致，不管哪一种原因造成的，归根结底，是他前世心眼坏，制造各种事端，去陷害别人的结果。
“今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。”
我们看到的那些因残废而跛脚的人，虽然残废的原因多种多样，究其前世，就是他们不务正业，好吃懒做，不顾别人的痛苦，干出拦路打劫的坏事，所以，罚他们一世为人，叫他跛脚，再不能干拦路打劫的坏事了。
“今生牛马为何因，前世欠债不还人。”
借别人的钱不还，就会轮为畜道。欠的钱少，转世为鸡鸭为债主还债。欠得多者不还，就转世牛马为债主干活，直至把所欠的债还清为止。湖北阳新县有一个叫张明的男子四十岁还单独一人。七零年他借了同村的徐老汉三百元钱说是当年还，后因生病，一连三年也未还钱。七三年冬姓张的看到自己快死了，他叫人把他抬到徐老汉家中，很难过地讲：“徐大伯，我借了你三百元钱，看来这一辈还不了，我死后投胎为一个没有尾巴的猪到你家为你还债。”徐老汉看到他在病危中还不忘记还钱的事，认为他有良心，很感动地对他说：“张明，不要把三百元钱放在心上，更不要说下辈子当猪来为我还账之事，这样会减我的寿的。”说完就安慰他回去好好养病，不久这个姓张的就病死了。
一九七四年春天，徐老汉家的老母猪，一连下了七个小猪，第七个小猪崽不但很瘦，而且没有尾巴。因为他没有尾巴，故无人买他，徐老汉只好自己养着。
没有尾巴的小猪，虽然瘦小但很能吃，在三个月之内就长到五十来斤。有一天下午，徐老汉无事坐在门口抽烟，他看到没有尾巴的小猪正在吃食，突然想到，难道这个没有尾巴的

猪是张明来投胎还帐的?他就有意识地喊：“张明，你过来。”那个没有尾巴的猪果然很听话，跑到徐老汉跟前来，与徐老汉亲亲热热的。徐老汉一边摸着没有尾巴的猪，一边对猪说：“张明，我叫你不要把三百元钱放在心上，叫你不要当猪来我家还债，你为什么不听，你这样做，我心里很难受，你去吧，算你还了账。”这个猪听了徐老汉的话，仍然回到猪棚吃食。奇怪的是这个猪并没有病，第二天早上就死了，徐老汉伤心的把猪埋了，并给他烧了一些钱纸。
我们在日常生活中，还看到有的人脸、或手上、或腿上、或身上留有前世动物的记号，如有一块黑记长有几根毛，很象猪的皮毛，有的腿上留有一块黑记，很象牛的皮。身上留有动物的记号的人，就是告知他上世是动物，如果这辈子再借钱不还，或者干坏事，下世又会转到畜道上去。
“今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。”
大家看了这一条，都知道当猪做狗的原因。这些猪狗在前世为人时，因良心坏，心黑既骗人又害人，因其罪孽深重，这次叫他投胎为猪狗，让他吃屎吃粪。那些骗人害人的人，你们如继续不改，下一世定会为猪为狗。
“今生多病为何因，前世杀生害命人。”
多病，一指长期生病，一指今天生这个病，明天生那个病，或者同时生好几种病。主要是前世杀生太多，如杀鸡、杀猪、杀狗、杀龟、总之，是杀害有性命的动物。《转世轮回》一书中讲：“得癌症的人，主要是前世贪污了钱财。”
“今生无病为何因，前世施药救病人。”
上面讲的是多病，这一条讲是无病。无病就是身健壮，人体健壮是一个人最大财富。身体健壮无病，说明他上一世不但未杀生，而且对有病的人及时施药救助病人。如有的人，看到别人有病，一个是拿钱为别人买药，一个是从自己家里拿出药救助病人，这都是施药救病人。
“今生囚牢为何因，前世作恶害别人。”
有的人被捕坐牢不管是什么原因，他的四柱中有牢役标志，到时会有牢役之灾。四柱中的信息标志和前世作恶害别人是信息同步的。也就是说，你前世作恶害别人，在转世为人时，你的四柱中必有牢役标志的信息。因为你前世作恶害别人坐了牢，这次你也得坐牢，这叫一报还一报。
“今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。”
糟塌五谷，统称糟塌粮食。糟塌粮食，一个是有的人粮食多吃不完，把粮食糟塌了也不救济穷人，一个是指有的人根本不爱惜粮食，随便浪费，因此这一辈子就无饭吃，得饿死的报应。
“毒药死者为何因，前世药物毒众生。”
“毒药死者”，指因各种原因喝毒自杀的，或者因药物中毒而死的，都属于毒药死者。药物毒众生，就是用毒药害了很多的人。如在水中放毒，食物中放毒。又如有的人为了发财，在普通酒中加敌敌畏充茅台酒，有的把化学药品甲醇加水当酒卖，结果毒死不少人。这种在本世遭到枪决的恶报，他下世就是转世为人，也会喝毒而死或者被药物毒死。
“伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。”
“伶仃孤苦”，多指老来孤独一人，而且生活无依无靠，无吃无穿，苦不可言。造成这种恶果就是他在前世心地险恶，暗地里害人。
“眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。”
“眷属欢笑”，指全家老少济济一堂，生活过得欢欢喜喜，快快乐乐的。他们今天之所以有这种福气，就是他上世无私帮助孤独的老人。孤独的老人之所以孤独，说明他前世作过恶，算计过别人，这是他应得的报应。但对我们来说，我们就不能因他上世作过恶这辈子孤独，我们就不同情他们，就不帮他们。我们看到老人，就是我们的未来，看到小孩就是我们的过去，因此，扶老携幼，不仅是社会的美德，而且是我们行善积德为自己造命，为儿孙积福的机会。
“今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。”
“疯”多指神经错乱而得精神病，“癫”，一指疯得发狂；二指羊癫疯病。得了疯癫病的人，就是前世霸道，或者利用手中的权力逼着出家的和尚吃肉喝酒，也逼着和尚破戒。
“今生吊死为何因，前世劫索在山林。”
不管何因，上吊而死的人，就是因为他在上一世，专在深山茂林之处，不是抢劫，就是勒索过往行人的财物。因他作恶多端，所以在转世为人时，落个上吊身亡的下场。
“鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉护人。”
男的无妻或丧妻为鳏。死了丈夫的妇女为寡。他们之所以鳏寡孤独无依无靠，就是上一世看到人家升了官，发了财，出了名，人家生了儿，人家日子过得好……等，他就狠心嫉妒别人。嫉妒别人的人一是思想品德坏，二是这种恶狠，没有本事，没德性，有本事的人是不会嫉妒别人的。
“雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。”
“斗”是旧时秤粮食用的量具。一斗等于25斤。这一条主要讲，有这样的人，他们往外卖粮食时，用的斗小，不是25斤，或向外借出时，用不足25斤的斗，别人来还粮时，用的25斤的斗，甚至更大一点的。如果用秤称。向外借出时用小秤，到还粮时用大秤。这种靠短斤少两来坑骗别人而发了财的人，不遭雷打死，就被火烧，火烧是指他家的房屋遭火而烧毁。
“蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。”前世的冤家对头人，因作恶多端而轮为畜道，投蛇虎之胎。蛇虎是前世的对头人，今日为何又出来咬伤人呢?原因是，今日被蛇虎咬伤者，在前世也是陷害过他的冤家对头人。虽然前世的冤家对头后来轮为畜道，成为今世的蛇虎，但并没有忘前世被陷害之仇，所以他们见仇人就伤的因果报应。

“万般自作还自受，地狱受苦怨何人。”
“万般自作还自受”，有两种含意，一个是在前世做了好事善事，来到这一世享受。一个是在前世作孽，在这一世不但不行善积德，而且继续干坏事，比如有的人，好逸恶劳，拦路抢劫，杀人放火，盗窃钱财，贪污贿赂，吸毒贩毒等，公安将其逮捕入狱，这不能怨别人，而是他自己造成的，是自作自受的报应。
“莫道因果无人见，远在儿孙近在身。”
“莫道”指不要认为因果报应看不见，是看得见的。你做了善事就得福报，做了坏事就得恶报。“远在儿孙近在身，”就是一个人做了善事，如他捐钱修桥，不但为自己免去死亡之灾而增福延寿，而且为儿孙积了阴德，儿孙个个好学上进，成为国家栋梁之才。又有的人，心生贪念，损人利己，作坏事，有的人贪污敲诈别人钱财而断胳膊断腿；有的拦路抢劫而被公安部门逮捕入狱，这就是近在身，恶报报在自己身上。有的人干了坏事漏网，没有立即遭报，但他的罪孽报在儿孙上，他的儿孙不是多病多灾，就是残废，这就叫祖上不积德，害了儿孙。
“不信吃斋多修积，但看眼前受福人。”
“斋”，指素菜素食，不吃荤，“修积”，指修炼，修心养性，积德行善。有的人既不相信拜佛，又不相信行善积德，而且认为是封建迷信。希望这种人看一看眼前有福的人，这些有福的人之所以有福，就是因为他们相信行善积德的因果。
“前世修善今享福，今生作恶后沉沦。”
今生那些享福的人，是前世修善而得的。我们要想在下世享福，今生就要多做善事。“沉沦”，这里指沦落为畜道，就是今生做了恶事，下一世就会当猪当狗作牛作马。
“有人毁谤因果经，后世堕落失人身。”
有人若今世毁谤因果经的伟大作用，下一世必然堕落妓女娼妇而失身。
“有人受持因果经，诸神菩萨作证明。”
受持，指不但相信因果循环报应，而且实际行动中坚持行善积德之事，所以，诸佛菩萨可作证明。
“有人书写因果经，世代儿孙家道兴。”
书写因果经，一指把因果经的经文抄下来经常学习，二是把因果经书写下来作为赠送品，向大家宣传学习《三世因果经》的好处。如果坚持这样做，世代儿孙家都很兴旺。因此，现在不少人，把《三世因果经》印成册子免费赠送给别人。
“有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。”
一个人如果经常把《三世因果经》带在身上，坚持不懈地学习，常做行善积德之事，就是遇到凶险之事，绝对会逢凶化吉保平安。
“有人讲说因果经，生生世世得聪明。”
讲说因果经，就是向大家宣讲，解释《三世因果经》每条每句包函的内容，使人们更深刻认识到学好、宣传好《三世因果经》，多做善事，是为自己造命的伟大意义。现在有的人自己很聪明，儿孙也很聪明，就是他在上世向人们讲解过因果经。因此，我们如果经常向人们讲解《三世因果经》必然是今生下世聪明之士。
“有人高唱因果经，来生为人受恭敬。”
我们在这一世做到了经常向人们宣传《三世因果经》是做人的宗旨，下一世必然受到人们的恭敬。
“有人印送因果经，富贵荣华报来生。”
把《三世因果经》大量印成册子，免费送给人们，下一世必然会受到富贵荣华的福报。
“有人顶礼因果经，事事件件皆称心。”
顶礼，广指把《三世因果经》放在高处或供起来，常向因果经跪拜，那么干什么事情都顺利都称心如意。
“有人深信因果经，同生西方极乐人。”
深信因果经的人，必然会时时事事，处处都坚持做到行善积德，与人为善，宽怀为人，一心为大众的事业而献生的人。西方多指诸佛菩萨居住的地方，称为极乐世界。极乐世界是无限美好的地方，只有那些一生行善积德之人，死后才能够条件上西方极乐世界，过着神仙的生活。
“三世因果说不尽，苍天不亏善心人。”
学习《三世因果经》的好处很多，说也说不尽。只要我们坚持不懈的做到行善积德，苍天就不亏待心地善良之人。
“大众发心广劝化，印送此经吉星临。”
我们大家都发动起来，都发慈悲之心，用《三世因果经》的佛力来劝道人们，教他人多做好事，多做善事，不要做坏事恶事。做善事会得福报，做坏事会得祸报的道理。如果在把《三世因果经》大量印给众生，必得吉星高照，好事喜事多来。
“一人传十十传百，明因识果做善人。”
大家都知道了行善积德是为自己造命，为儿孙造福打基础的伟大而深远的道理，知道了恶有恶报，善有善报的因果循环报应的道理，人们都会自觉自愿的做一个行善积德之人。

邵伟华

一九九八年七月十七日深圳